作者：［日］澀澤龍彥
解剖女神帶
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據說維納斯的信仰起源自希臘，在地中海世界又稱作「Astarte」或是「Tanit」，這些別名皆有「處女」之意，同時也代表「神聖娼婦」的意思。
古代提到處女一詞，並非單指沒有性經驗的女性，另外也意指雖然曾與男性有過關係，卻回避婚姻，堅守單身的女性，這點大家心裡有數。由此脈絡來看，大家也許會察覺到一點，乍看之下「處女」與「娼婦」這二個相互矛盾的概念，竟然合二為一，形成等同「母親」的對立概念。
解剖優雅的屍體
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不僅是屍體，一般說來對於冰冷的、一動也不動的物品，還有對於墓場、廢墟、月光、亡靈之類的執念，有時同樣都會使用戀屍癖一詞，這種用法或許應該屬於文學上的修辭，說不定用吸血鬼信仰（Vampirism）一詞會更為恰當。
借用勞倫斯（D. H. Lawrence）說過的一句話：「發現活著的生命，不外乎要殺害這條生命，人為了得到滿足，就必須殺了這條生命。因此，渴望的意識，也就是人的心神，其實與吸血鬼無異。」
解剖性虐待
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愛為了克服死亡，因此會模仿死亡的形式。肉體的痙攣，就是一種小小的死亡，屬於痛苦感覺的替代品，誠如帕斯卡（Blaise Pascal）所言，「想成為天使的人必須為動物」，誠如波特萊爾所言，「天使會在沉睡野獸體內甦醒」 … 回歸無機物這種支配有機生命的原始衝動 …
玩具論
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奧古斯特．孔德（Isidore Marie Auguste François Xavier Comte）曾提出人類精神的三階段定律，觀察玩具發展的歷史，大致上也完全符合這般定律，也就是一開始為「神學階段」，其次是「形上學階段」，最後是「實證階段」。
舉例來說，在諸多玩具當中，一般認為仿照人類或動物外形的人偶，應為最先被發明出來的玩具，但有一點必須特別留意，這些玩具主要都是從古埃及和巴比倫的貴族墳墓中所發現的陪葬品。與日本的埴輪土偶一樣，玩具原本就是用於喪葬儀式的供品，這點無須質疑。當然一般也認為模仿人類外形的人偶身上，都有靈魂的存在。所以總之所謂的「神學階段」，就是在說明這點。
後來人偶會成為兒童的玩具，肯定是到了對人偶泛靈論的敬畏感已經消失之後的時代。
隨著文明進步，機器崇拜的思維重新與玩具結合一體。單純的蒸汽機、擠壓泵、彈簧及變速箱，也隨著實用機器使玩具的性質完全發生變化。機器除了會變成人類的手腳發揮作用之外，機器本身也會形成獨立的世界（總之就是嶄新的玩具世界），然而人類好不容易才察覺到這件事。這些機器對抗著大自然生命力十足的活躍姿態，企圖維持堪稱一個宇宙的獨立精神世界。