作者：[日]岛村恭则
筆記活動擱置
译者序
P2——
与我们以往的刻板印象相反，民俗学并不是为古老事物追根源的学问，而是一种反主流、反霸权和反中心的文化心态。
P5——
提起民俗学（folklore），人们往往认为它是一门研究农村、山村、渔村自古流传下来的民间传承的学问。为了打破世人对于民俗学的这一刻板印象，日本关西学院大学岛村恭则教授撰写了本书。一方面，他向读者展示了存在于日常生活中的丰富而有趣的研究对象，比如家庭内部约定俗成的习惯、各种校园怪谈、咖啡店的优惠早餐、动漫作品中的角色形象等都可以成为现代民俗学的研究对象：另一方面，他强调了民俗学“接地气”的特色，认为不仅是学院派学者，普通的你我他也可以成为民俗学研究的一员，这也是本书的书名一—“大家的民俗学”的由来。
序章：”vernacular”即是“俗”
P12-1
民俗学诞生于18世纪的德国，哲学家、思想家约翰·哥特弗雷德赫尔德构建了这门学科的基础。在当时的欧洲，以英国、法国为首的”启蒙主义”思想，成为引领该时代的主流思想。所谓启蒙主义，指的是崇尚理性，试图消除一切非理性事物的思想。“启蒙”的“蒙”，是蒙味无知的“蒙”；“启“是“开启”的“启”，是“点亮”的意思，所以“启蒙“指的是，将处于非理性世界中的蒙味无知的人们，引向光明的世界，开启其心智。
启蒙主义的理念是理性和“普世”性。
与之相对，赫尔德认为，不应盲目顺从源于法国的舶来思想，而应探求根植于自身生活的生存之道。他主张重视、发掘德国本土的日常生活、语言及思想。
民俗学这门学科的成长，伴随着人们对霸权、普遍、中心、主流的抵触情绪。